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太阳花,土族语称“廓日洛”,是土族民族服饰中使用最多的纹饰之一,每一朵太阳花中,都蕴含着土族人民多彩厚重的文化。

在互助土族自治县,人们经常 会看见一些穿着传统服饰的土族 百姓。土族阿姑所穿的花袖衫,宛 若剪来的彩虹制成,土族阿吾所穿 的衣服虽不若阿姑那般多彩绚丽, 衣服上也经常绣有很多美丽的装 饰图案。 

互助土族自治县文史办主任 祁文汝先生说:“太阳花是土族人 民最喜欢的装饰图案之一,一般会 装饰在女士的达博(腰带),男士服 饰的胸口或围肚上。”

太阳花来自想象

在青海有句俗话:“上炕了看针 线,下炕了看锅灶 (厨艺)。”这句 话在土族百姓中极为流行,所以几 乎每一位土族阿姑都有一手绝技, 就是盘绣。 

太阳花是土族妇女经常刺绣的 图案,在土族妇女的巧手下,一朵 朵色彩绚丽的太阳花跃然眼前。 

太阳花一般会绣在黑色或深蓝 色的布料上,花朵一般由红、黄、 白、绿、蓝等颜色的扣线绣成,色 彩鲜艳夺目。 

整 朵 太 阳 花 是 由 好 几 层 图 案 叠加在一起组成,最中间花蕊的 图 案 与 《周 易》 中 的 “ 阴 阳 鱼 ” 图案十分相似,只是相较于“阴 阳双鱼”,太阳花花蕊中的“鱼” 可以是两条,也可以是三条或多 条 , 它 们 颜 色 不 一 , 相 互 环 绕 , 你中有我,我中有你。 

花蕊之外的图案,都是颜色不一 的花瓣。这些花瓣的造型不一,最终 以花蕊为中心,叠加在一起,形成了 一朵太阳花。 

祁文汝先生说:“在土族文化 中,太阳花并不是真实存在的一种 花卉,而是一种象征意义上的花 朵,更多是想象而成的。”

图腾崇拜的产物

看似简单的一朵太阳花,它的 每一部分都蕴含着深厚的寓意。 

我 省 文 史 学 者 解 生 才 先 生 介 绍,土族历史悠久,继承了鲜卑族 崇尚萨满教的传统,萨满教崇尚自 然,土族人民因而将太阳、月亮、 火等当作图腾崇拜。太阳花花蕊的 图案,其实是对日月阴阳的崇拜。 

祁文汝先生说:“太阳花是土 族人民太阳崇拜的产物,因为万事 万物的生长都离不开太阳,所以这 朵花便被称为‘太阳花’。在土族 人民眼中,太阳花还是一种宇宙图 案。” 

太阳花除了花蕊部分,其他叠 加的图案层数不限,有三层、四 层或五层,花瓣的数量和造型也 没有严格的规定,花瓣可以是六 瓣、七瓣或八瓣不等,花瓣形状 可以是圆状或是舌状。太阳花的 花瓣有着深刻的寓意,它们代表 着和平、光明、团结、友谊。 

不仅是图案寓意深刻,太阳花 中的颜色也有着深刻的意义。“在 土族文化中,萨满教的法师所穿 的 衣 服 上 , 有 着 各 种 颜 色 的 带 子 , 每 种 颜 色 都 有 着 相 应 的 意 义,或驱除邪祟,或保佑安康,土 族服饰上的各种颜色因此而来,人 们想通过法师身上的颜色来护佑自 身。”解生才先生说。 

如今,土族服饰,包括太阳花 图案上的颜色有了新的寓意:红色 代表太阳,寓意生活红火;绿色代 表草原,寓意草肥畜壮;黑色代表 大地,象征稳健持重;黄色代表丰 收,寓意五谷丰登;白色代表羊 群、乳汁,寓意纯洁高尚,六畜兴 旺……这里面蕴含着土族群众浓浓 的生活激情。

《皇清职贡图》中的 太阳花

《土族服饰》 记载,随着土族的 历史发展,土族服饰也经历了长期复 杂的演变过程。由于土族历史缺乏文 字记载,造成了极大的文献空白。所 以学术界一直没能考定土族各类服饰 的具体来历。 

土族的祖先是吐谷浑,是有关 土 族 的 族 源 说 法 之 一 。“ 在 关 于 吐 谷 浑 的 一 些 史 料 中 , 也 有 一 些 关 于 吐 谷 浑 百 姓 穿 着 打 扮 的 记 载 , 这 些 记 载 并 没 有 具 体 介 绍 人 们 穿 着 的 具 体 服 饰 , 其 中 记 载 着 吐 谷 浑 人 民 的 穿 着 非 常 鲜 艳 。” 解 生 才 先生说。 

清代的 《皇清职贡图》 是目前 记 载 土 族 服 饰 最 为 详 尽 的 一 本 古 籍,上面记载了当时西宁县、碾伯 县、大通卫等土族土司下辖土民的 衣着服饰,书中记载当时土民们所 穿的服饰特征基本保留在了现在各 地土族服饰中,反映了土族服饰文 化的传承。

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本版图片翻拍自《土族服饰》

责编:乔文俊